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“药明系”公司也没有让资本大佬失望，用节节上涨的股价让这些机构们赚得盆满钵满。作为“药明系”的创始人，李革、赵宁夫妇的身家也在药明康德持续上涨的股价中暴增，曾以280亿元的财富上榜《2017胡润百富榜》。（想知道这位成功男人背后的女人有什么背景吗？感兴趣的小伙伴欢迎前往野马财经公众号后台，回复“女人”查看）

新京报：全港各区工商联在这其中做过一些什么样的工作？卢锦钦：工商联目前有19个成员会、8000名企业家，有条件在政府和企业之间起到桥梁作用，让政策更接地气，给企业家尤其是青年创业者提供信息和服务。三年前我们在深圳与南山区合作共建深港创新孵化基地，2017年我们跟深圳建设了一个深港商贸合作基地，两年前在惠州也合作了一个惠港青年创新文化孵化基地。介绍我们的企业家到那边去落地，根据他们的不同需求把他们分流到不同地方，比如电器这个部分，到顺德是很有商机的；比如你是做一些机器人等等，就可以去深圳。

这与我后面讲的贞洁文化单方面针对女性、妻子，而没有针对男性的，前面的三从四德和后面的贞洁文化两者在逻辑上是一样的，大家想想为什么这些约束都是针对女性而不是针对男性的？很重要的一个原因是，女的可以怀孕，男的自己是不能怀孕的，这样一来，也造成了女性的地位在各个农耕社会不比男性低，这就是为什么生理安排上女性可以怀孕，所以女性跟任何男性发生性关系，很容易这个结果会让这个结果由女性来单方面承担。正因为这个原因，儒家学者从两千五百年前就想清楚了，他们一直想要基于养子防老的体系来解决我们跨期生存需要的一些挑战。既然养子防老体系是我们中国人安身立命的最最重要的东西，妻子生的小孩是谁的？是你的血缘还是别人的？这是很重要的。我举一个例子，1368年明朝一成立，朱元璋就说，民间寡妇，三十以前夫亡守志，五十以后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。清朝的时候，从原来的改成到四十岁以后还守寡的，也就是说如果一个女性正好是二十九岁的时候夫死了，守寡到四十岁就满足了给旌表的标准，这比朱元璋的标准要松很多，因为朱元璋要求的是五十岁。19世纪把守寡的年限进一步往下降了，到最后1871年，只有守寡6年以上就可以得到旌表。以至于到后来中国的各个村庄抬头一看，到处都是贞节牌坊，都是朝廷给了旌表守节妇女的。女性跟别人发生性关系，很容易怀上别人的孩子。如果女性的性关系比较乱的话，对养子防老体系的挑战会太大了，因为后果会非常严重，道理在什么呢？如果说原来在明朝、清朝的时候，那时候中国社会的性关系，跟现在的中国社会一样，做丈夫的这些人回到家里面看到妻子肚子越来越大，小孩生出来了，丈夫就会想她生出来的孩子到底是不是我的？原来也没有技术去检验，这样一来让父亲就没有这么大的激情愿意在自己的儿子、女儿身上做那么多的投入，因为道理蛮简单的，万一以后发现他不是我的儿子或者是女儿，我不是白白投资了吗？

倪光南：没做成事之前，可能都会被当成唐吉诃德。成功需要很长过程，急功近利不一定有好的结果。另外，不一定要自己成功，我做一段，人家接着做，不一定在乎自己有什么成果，要有这个心胸，超脱一些，不要斤斤计较自己的得失。从大局看，一个企业不行还有更多企业出来，依托产业界发展是一定可以的。

此外，对蒙古出口为336吨，增加66%。对瑞士（49吨）和阿联酋（37吨）的出口量翻番，可见出口目的地正在扩大。责任编辑：张申来源：每日经济新闻结婚是个喜庆的话题，但彩礼让人五味杂陈。一份彩礼，代表了年轻人对幸福生活的向往，但一份天价彩礼却是整个家庭的沉重负担。根据武汉大学社会学系副教授刘燕舞的计算，在一些农村地区，婚房、现金等彩礼的价值甚至可以达到一个农村劳动力16年的总收入之多。

一是爱情这个中文词，根据李海燕和潘翎的一些研究、写的一些书谈到了，李海燕是斯坦福大学中文系的老师，她说中文里的情感表达主要是通过情或者是爱单独的两个字的表达，没有把爱情放在一起的。我首先要强调的是，现代中国人提到爱情这个词，马上联想到浪漫意义上的情感，浪漫情感的爱，而不是一般意义上父母对子女的爱，或者是爷爷奶奶对孙辈的爱，我们是不会用爱情表达这种关系的。潘翎说，爱情这个词实际上从西方到东方，首先是在日本明治维新以后，日本人把英文的浪漫意义上的love这个词翻译成爱情。后来在中国林纾翻译西洋小说的时候，说love这个词用中文什么样的词可以对等，他想了半天说没有这样一个词，那么现在看起来可能是受到了日语的影响，用爱情这个词来表达。大致上可以看到，1898年以后中文中才出现了爱情这个词。